Романенко Михаил Васильевич

Профессор кафедры экономической социологии и маркетинга социологического факультета МГУ. Родился 08.12.1938 году - спец. в обл. истории филос. и соц. филос.; д-р филос. наук, проф. Род. в д.Сенча Брянской обл. Окончил Суражское пед. училище (1957), филос. ф-т МГУ (1965), асп. там же (1969). С 1969 - на преп. работе в высших военных учебных заведениях, по совм. - на филос. (1969-1990) и социол. (с 1990) ф-тах МГУ. Докт. дисс. - "О диалектике объективного и субъективного в условиях социализма" (1984). Соавтор "Краткого очерка истории философии" (М., 1981) и "Истории философии в СССР" (т.5. М., 1985). Ряд статей опубликован в словаре "Русская философия" (М., 1995) и в "Философском словаре" (М., 1998). В работах Р. исследуются взаимосвязи объективного и субъективного в истории, показывается закономерность расширения сферы объективного, где увеличивается объем спонтанного и отчужденного в связи с сужением поля действия ист. субъекта (1969). Проводится различие между понятиями субъектного, субъективного и человеч. фактора, а также субъективного и субъективизма; обосновывается положение о том, что повышение роли субъективного фактора в истории неизбежно интенсифицирует качественные параметры субъективного (1970). Р. исследовал онтол., гносеол., аксиол. и соц.-психол. основания позитивной и негативной соц. активности (1970). Согласно развиваемой Р. концепции, в условиях совр. техногенной цивилизации субъективное приобрело императив приоритетного, решающего и опережающего значения, но при этом роль гл. детерминанты играет объективное. Отставание развития субъективного или его отдельных сторон (напр., нравств.) от развития объективного (совр. технологии) грозит человечеству катаклизмами и даже его гибелью (1979). Р. отстаивал идею наличия отчуждения при социализме во всех сферах жизни об-ва, приобретавшего квазисоциалистические формы. В ходе трансформаций совр. России Р. выявил поле расширения и нарастания деструктивной роли объективных и экзист. форм отчуждения. Исследуются предпосылки снижения порога отчуждения. Магистральный путь преодоления отчуждения Р. видит в построении неоантропогенной цивилизации, где труд органически соединен с собственностью и информацией в условиях самоуправляющихся ассоциаций, где человек выступает как свободный, самореализующийся homo-creator.